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有关性格的

形容女子性格的词语大全 开朗 热情 阳光 活泼 善良 可爱 温柔 大方 稳重 体贴 自信 乐观 文静 贤惠 积极 贬:蛮横 刻薄 尖酸 刁钻 乖僻 冷漠 懦弱 马虎 吝啬 贪婪 古怪 懒惰 自私

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关于性格内向孤僻不善于言表的有哪些 1、保守，常与人保持一定距离；

2、喜欢有计划的做事，瞻前顾后，不凭一时冲动；

3、日常生活规律、严谨、遵循伦理观念、做事可靠；4、很少进攻行为，多少有些悲观、焦虑、紧张、易怒还有抑郁；

求几张关于12星座性格的那些 100分 白羊座

白羊座是十二星座中的第一个星座，代表著初生的原始灵魂和感觉。他们充满了强烈的好奇心、坚强的意志力，不服输和冒险犯难、创新求变的精神；往往将第一视为理所当然，不喜欢落在别人的后面。

当他们面对竞争压力时，会表现出战斗力十足而且洋溢著热情活力，是行动派的人物。

自我意识和主观意识很强，充满自信而且固执；不会等待机会从天而降，而会积极的争取，无畏艰难和困苦。虽然有时会显得冲动，但基本上还是会保持理智和果决，是个适合面对竞争压力、热情且永远天真未泯的人。

金牛座

金牛座是黄道的第二个星座，是“土象星座”的第一个星座，故也称“土象的婴孩”。如同这个名称所示，他是一只不折不扣的『牛』；而且是一头有『金』（物欲）特性，占有欲很强的牛。

金牛座的人似乎天生就有忧郁和压抑的性格。当这些累积到顶点时，就会如同火山一般的爆开。他们在十二星座中算是工作最勤勉，刻苦耐劳、坚忍不拔的；耐心、耐力、韧性是其特性。他们相信拥有爱情、美丽与富有的喜悦，是生命存在的证明，也是他信仰的真理，为著这个目的；他们会选择最安全、确实的途径（通常是长期的酝酿和深思熟虑的结论），一旦下定决心，没有人可以改变它。

他们忠诚、真心、善解人意、实际、不浮夸、率真、负责，凡事讲求规则及合理性。喜欢新理念并会花时间去接触、证明，是个自我要求完美的人；同时他们对物质和美的生产力方面，也是超人一等。

双子座

基本上，双子座人的意志一直都是一体两面的积极与消极，动与静、明与暗，相互消长，共荣共存的。通常很多才多艺，也可同时处理很多事情，有些则会表现明显的两种或多种人格，这种多变的特性，往往令人难以捉摸。他们相当具有灵性、聪明、心智活跃敏锐，喜欢忙碌和追求新的概念及作事的方法，有活力、口才一流、活力充沛、胸怀大志、人缘很好，并且都有语言天份。对事物的思考很快，改变主意也比一般人快。

由於水星的影响，使双子座的人通常无法控制自己的思考力，很容易导致精神衰弱。

双子座有著双倍於别人的力量、思考力，却也需要比别人多一倍的时间去恢复。所以，双子座是一个善良与邪恶，快乐与忧郁，温柔与残暴兼具的复杂星座。

巨蟹座

巨蟹座的人天生具有旺盛的精力和敏锐的感觉，道德意识很强烈，对欲望的追求也总能适度的停止。有精辟的洞察能力，自尊心也很强，同时也生性慷慨、感情丰富，乐意帮助有需要的人，并喜欢被需要与被保护的感觉。

大部份巨蟹座的人都比较内向、羞怯，虽然他们常用一种很表面的夸张方式来表达，但基本上他们是缺乏自信的，也不太能适应新的环境。虽然对新的事物都很感兴趣，但真实却是很传统、恋旧的，似乎看来有些双重个性；如果换一个角度来看，他们只是对情绪的感受力特别强吧！巨蟹座是十二星座中最具有母性的星座，男性亦然。和善、体贴、宽容不记仇，对家人与好朋友非常忠诚。记忆力很好，求知欲很强，顺从性强，想像力也极丰富。

他们的守护星是月亮，所以只要观察它就可知他们心情变化，他们喜欢探索别人的秘密，却把自己隐藏的很好，并且从不放弃他所要的

狮子座

在十二星座中，狮子座是最具有权威感与支配能力的星座。通常有一种贵族气息或是王者风范。受人尊重，做事相当独立，知道如何运用能力和权术以达到目的。

本质是阳刚、专制、具有太阳般的生气、宽宏大量、乐观、海派、光明磊落、不拘小节、心胸开阔。不过也会有顽固、傲慢、独裁的一面。同时，他们天生怀抱著崇高的理想，能够全力以赴、发挥旺盛的生命力为周遭的人、为弱者或正义而战。对弱者有慈悲心及同情心，对自己很有自信，擅长组织......>>

有一张图说看出人的性格,关于左右手在上 笔相特征依据的共同特点： 1.笔迹轻重决定人的性格和工作能力。 2.字母大小，如大写字母过大，字体过大或过小，证明个性表现的意图和愿望。 滥用弧线，花字尾表明自我感觉、精神状态有某种局限性。办事一丝不苟和有条理的人在笔迹中通常有这些特...

找一张图 归纳关于女生下面的排行还有性格分析 5分 双鱼座自己也不清楚自己 有时候生气后也不知道为什么生气 (自己就是) 很懦弱吧 不敢面对自己的心 虽然没有害人之心 但防人之心 啧啧 那就不是一般的强 喜欢粘着别人别人的一个眼神或是不经意的话 都会让她想好久 想很多 喜欢毫无保留对一个人 喜欢一个人就会对他忽冷忽热 懒是没话说 睡到日上三竿没什么问题 (本人一觉睡到中午也没问题 ) 没有时间观念的 迟到是一小时一小时的 想改 啊 但就是没决心吧 难过的时候就哭 哭完了就忘(难过的事就不想去想) 不过一旦下定决心做某事 还是会很认真 喜欢一个人打也不说 喜欢关心身边的人 有同情心 有时候会很痛苦 一旦脆弱的神经被牵动 就泪流成河 自卑 多疑 渴望拥有真正的朋友 但又很难轻易相信别人

看本人能看出什么性格 自信，阳光，快乐，开朗，想找个帅气会疼你的男朋友。

看人不能光看张像而要看心灵的形容。 “人不可貌相”，这一古老的命题再三告诫人之外表并不代表才情、能力，成大事者不在其貌！子曰：“以貌取人，失之子羽。”史载齐相国晏婴便是位身不满五尺(不是现在的五尺)的矮子，历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。司马迁将他比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。 -------------------分割线------------------------------------------------ 济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就是灵隐寺。他的行径被传说渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有神通功能的名僧。但济公行径与一般出家僧人大不相同。据记载，济公性格不居常规，偶尔饮酒食肉，行若颠疯，与一般寺僧格格不入，监寺不能相容他，被迫离开灵隐寺而到了净慈寺。 “古井运木”的故事便发生在净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。济公非常热心，乐于助人，寺中有老病僧人，他常为之采办药石。行游时为市人诵经下火，解忧排难，常常灵验，因此为人传诵。济公一生飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地，衣衫不整，寝食无定，神来神去，人莫能测，疯疯颠颠，故又被世人称为“济颠”。 济公的遭遇也为我们带来启示，就是不能用常规的眼光去评判一个人或一个新生事物，否则就易于失之偏颇。 -------------------分割线------------------------------------------------ 《庄子?山木》中有一则寓言故事，说得是：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”大意是说，阳子到了宋国，投宿旅店，这位店主有妾二人，一个貌美，一个貌丑。他喜欢貌丑者而疏远貌美者。阳子感到奇怪，问他是何原故。得到的回答是：美妾以为美，并以美自傲，心里丑，美也不美了。丑妾坦然面对自己的丑，心灵健康，丑也不丑了。阳子对此不解之惑，正是世俗对于美丑的普遍看法，说明美不只在外表，只有人的内在精神之美能够克服、压倒外在形体的丑，所谓“德有所长而形有所忘”，内在的品质决定了审美观、价值观。尼采认为美是生命力的彰显，是人的自我肯定。他在《偶像的黄昏》中说：“没有什么比衰退的人更丑了。” -------------------分割线------------------------------------------------ 好几年前，哈佛的校长对人的错误判断，付了很大的代价。 一对老夫妇，女的穿著一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则是穿著布制的便宜西装，也没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。校长的秘书在片刻间就断定这两个乡下老土根本不可能与哈佛有业务来往。 先生轻声的说：「我们要见校长。」 秘书很不礼貌的说：「他整天都很忙。」 女士回答说：「没关系，我们可以等。」 过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，自己走开。他们一直等在那里。秘书终於决定通知校长，「也许他们跟您讲几句话就会走开。」 校长不耐烦的同意了，校长很有尊严而且心不甘情不愿的面对这对夫妇。女士告诉他：「我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛、他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外而亡。我丈夫和我想要在校园里为他立一纪念物......>>

喜欢用情侣的做头像的女生,性格会是什么样的 与性格无关，与年龄有关。

通常初中阶段最喜欢搞这个名堂。

看这些照片什么心情？请多用形容词描述 还有能看出我性格？针对照片说。谢谢 看华哥的眼神。。。。。总之你的性格应该是不太快乐的。然后就是有一点小爱心的那种，容易同情他人。但会容易束缚

以前人们剪辫子的原因

1、剪辫子的原因

一、剪辫成了革命的一个标志，成为辛亥革命落到实处的主要成果之一。

二、个人的因素包括，一是不方便，一是确实难看招到别人耻笑，还有一个是不卫生。

三、潜在的因素，就是他们不满满族的统治，因为这个辫子是满族强迫留的。

2、这些原因的背后，其实是大势所趋。整个中国在1840年以后，中国自从南京条约之后，中国跟国际社会的关系就进入了一个条约关系，就是国际法所确定的一个条约关系。中国原来是自给自足的，一个封闭的、单一的天下，但是从鸦片战争之后，我们逐渐地融入到世界体系当中，特别是经过了1898年的戊戌变法和1900年八国联军占领北京之后，士大夫阶层推动变法，在内外的压力下面，中国面临着改变，要融入到国际社会当中。

即使想不变也挡不住，这就是大势。因为出现了留学生，派出使节，与国际之间的交往越来越频繁。在这种接触当中，就会发现辫子是一个累赘，它有多种负面的影响，不光是汉人受满人统治的一个耻辱标记，还是一个政治上的民族不平等，体育和军事的训练都有带来麻烦的东西。而且男人留这么长的辫子，很不卫生，不可能每天都洗头的，里面长虱子的，很脏。这都跟现代社会的生活方式发生冲突，不光跟大的政治生活方式，跟私人生活方式也照样发生冲突，所以辫子不能不剪。

上海一月份平均气温

上海一月平均温度是?3℃ ~ 9℃?。

白天平均 9℃ ，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。 夜间平均 3℃ ，建议穿风衣、大衣、夹大衣、外套、毛衣、毛套装、西装、防寒服等保暖衣服。

上海一月平均气温最高的城市是 浦东（10℃ ） 、闵行（9℃）、宝山（9℃）、嘉定（9℃）。

上海一月平均气温最低的城市是 崇明（1℃） 、徐汇（2℃）、静安（2℃）、杨浦（2℃?）。

1月上旬上海平均气温将较常年偏高。5日迎来“小寒”节气，但气温不降反升，最高气温14℃。6日受弱冷空气影响，气温短暂回落，但升温的总趋势不变。

上海天气最冷多少度？

上海历史最低气温-12.1，还是光绪年间。1977年1月31日最低气温为-10.1，为解放以来最低。目前上海的最低气温一般在零下3度左右，极端最低气温零下6度。

一般最低零下五度左右。地理位置：上海位于东经120 52和122 12之间，北纬30 40和31 53之间。

用200到300字介绍无锡的地方戏——戏剧的历史发展概况和基本特点

锡剧

锡 剧 (Xī Jù)

锡剧 戏曲剧种。流行于江苏南部和上海一带。发源于太湖之滨的无锡，常州农村，初为乡民用当地的民歌小曲说唱故事以自娱，称为“东乡调”，后逐渐发展成曲艺形式的“滩簧”。由于语音唱腔略异，分“无锡滩簧”和“常州滩簧”。之后，滩簧吸收了江南民间舞蹈“采茶灯”的身段动作，开始演唱生活中的小故事。多为二人一档，在农村中活动，所演节目只有一旦、一生（或一丑）两个脚色，如《双落发》、《磨豆腐》、《拔兰花》、《庵堂相会》，称为“对子戏”。进入城市后，又发展为多至几十人同场演出的“大同场戏”，剧目也增加了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《孟姜女》、《孟丽君》、《玉连环》等大戏。辛亥革命前后，无锡、常州的滩簧戏，正式搬上舞台，并先后进入上海，不久逐渐合班演出，改称“常锡文戏”，1952年定名为锡剧。现江、浙、沪、皖共有锡剧团32个。

锡剧是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的版式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。主要曲调为簧调。20世纪30年代，又吸收了杭州武林班的大陆板，苏州文书调（由苏滩和评弹衍变出来的一种说唱曲调）的“玲玲调”，苏滩和申曲的“调”与“三角板”，京剧的“高拔子”以及[春调]、[紫竹调]、[九连环]、[绣荷包]等江南民歌小调，使唱腔更加丰富多彩。中华人民共和国成立后，音乐工作者与演员密切合作，对锡剧音乐风格进行统一加工，并分清主次，先后改编和创作了多种板式唱腔。改革后的锡剧音乐，面貌一新，曲调柔和、流畅、轻快，具有“江南丝竹”特色。伴奏乐器以正、副二胡为主，琵琶、三弦、扬琴为辅，箫、笛等管乐器也开始伴奏唱腔。

锡 剧

锡剧是江苏省主要地方剧种之一。迄今已有一百多年历史。它是在太平天

国前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而逐步形成的。解放前叫“常锡文剧”

，解放后才改成“常锡剧”，简称为“锡剧”。

锡剧的音乐，抒情优美、悦耳动听，具有秀丽的江南水乡风格。锡剧音乐

是属于曲牌板腔综合体，它并有男、女分腔的显著特点。锡剧的乐队原来只有

一把二胡，现在除二胡外，还有琵琶、三弦、提琴、笛、箫、中胡和小提琴、

大提琴参加伴奏。打击乐以四大件为主。

著名剧目有传统戏《双推磨》、《庵堂认母》、《庵堂相会》、《孟丽

君》、《珍珠塔》、《双珠凤》和现代戏《红花曲》《海岛女民兵》等。

当代锡剧有很多著名演员如姚澄、王影影、梅兰珍、王兰英、汪韵芝、王

汉清、杨企雯、吴雅童、薛静珍等。

无锡是锡剧的诞生地。清道光年间锡剧就流行于无锡农村，民国初年进入城市。锡剧初名滩簧，发源于无锡羊尖、严家桥一带农村，由山歌小调演变而成。早期曾用采茶灯、花鼓戏的方式演出，故又被称作“花鼓滩簧”。解放后，经锡剧艺人的共同努力和其他文艺工作者的帮助，锡剧在表演艺术、音乐唱腔、舞台美术设计等方面有很大改进和提高，成为江苏省的主要剧种和华东地区的三大剧种之一。

锡剧，俗称“无锡滩簧”，( 据文学记载：清代乾隆至嘉庆年间（1736-1820），无锡、江阴、武进等地城乡已盛行滩簧。)在苏南地区极为流行。解放后，从原有的太湖地区逐渐流传至长江三角洲。五、六十年代，是锡剧“黄金时代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉贤等县及浙江的嘉兴、安徽的郎溪等地，有锡剧团四十余个。跃为华东三大剧种之一，列为江苏主要地方戏曲剧种之一。目前，江苏省内有锡剧团十多个。锡剧在民国时期称“新戏”，抗战时期称“文戏”，建国前后称“常锡剧”，至1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后，始统称“锡剧”。

无锡滩簧原称“无锡东乡调”或“东乡小曲”。无锡县东北乡羊尖镇严家桥一带，擅唱山歌，“东乡调”本来是农民自唱自乐的山歌、小调，从太湖沿岸传播开来，受到说唱文学形式的影响，尤其是无锡县农村中特有的民间舞蹈“调采茶”的影响，初具了“滩簧戏”的雏形。它与吴歌有着血缘关系。当年，叶圣陶先生在北京看了锡剧演出，赞美锡剧是“太湖红梅”。

锡剧的特点是生长植根在农村，和农民有着密切的关系。具有朴实的感情、生动的语言、浓厚的乡土色彩，既是地方戏曲之花，也是通俗化的农民戏曲、农民文艺。

无锡滩簧是从山歌小调发展而来，其特点：一是锡剧保留着唱山歌的本色，至今锡剧的演唱办法，都是用本嗓演唱的，不同于有些地方戏用真假嗓结合的。二是锡剧乐曲的结构，是起调、清板、落调，只在起调和落调时用音乐伴奏，中间全是清唱，不用胡琴托腔，唱句字多腔少，仅在开端和结尾时腔稍多，基本上是叙事山歌的曲体。三是唱词都是口语化、通俗化的群众语言，有的则是山歌和民谣的汇合。它起源于山歌，在流传中又受到“弹词”、“宣卷”、“说因果”等的影响，逐步发展成为锡剧。

锡剧历史

锡剧的形式和发展，在滩簧阶段，一般都有以它经历的三个重大演变过程来划分，即为：对子戏、小同场戏、大同场戏时期。

“对子戏”：演出形式比较简单，凡由二人一对，一男一女同场演唱的称“单对子戏”；由二男一组、二女一组同场演唱的称“双对子戏”，进而又有一出戏独立演出的“散对子戏”和合数出为一本连贯性演出的“本头对子戏”。初时，不设台，不化妆，在田头或是打谷场上演唱，后来才用四张方桌拼合，或用椿凳、门板、寿材板之类拼搭成戏台，搭后台化妆，略施脂粉，那时，女角都是男扮的，穿临时借来的新郎新娘衣服。初时不用道具，男旦用手帕，小生用折扇比划各种动作。演唱时，旦角先出场，唱四句头“开篇”，唱时用小步子扭斜角方向，换位走向另一台角，这种变换位置的唱法叫“走四方”，是照顾到多方面的观众，至今还保存在传统表演程式中。“对子戏”都以“小生、小旦”或“小丑、小旦”为主，故亦叫“三小戏”。演出剧目，以反映农村日常生活中故事为主，反抗封建婚姻和旧礼教的居多，也有一部分是对地主阶级进行嘲讽的。表演朴实真挚，生活气息浓厚，语言生动风趣，是无锡滩簧的原始形式。

“同场戏”：到了清代末叶，由于“对子戏”发展，内容增多，事件复杂，没有三、四、五个演员同时出场，就无法处理和突破，于是，“同场戏”就开始产生。在发展过程中，又可分为“小同场”和“大同场”两个阶段。

前一阶段叫“小同场”。随着出场的演员增多，戏的场次也增多了，剧中的环境、地点、时间转换上的限制也消除了。到了清末民初，进入了后一阶段叫“大同场”，即多数演员同时登台，甚至增加到十多个演员演出。“小同场”是在农村演出时的产物，“大同场”则是进入城市以后的产物。进入城市后，演的戏大多采用宣卷（宝卷）上的故事，对弹词故事的吸收也很明显，一方面，城市里的剧种交流方便，易于接受其他文艺、**、话剧、曲艺的影响，使滩簧小戏的形式获得壮大和发展；另一方面，在演出内容上，“对子戏”时期的剧目逐渐消失，农民开始退出舞台，最后完全让位给公子、**、太太了。城市反过来影响农村，这是锡剧发展上的一个重要转折。

二十年代初期，开始出现“京、簧合班”，即是滩簧班子和京剧演员的合作。出于锡剧艺人的需求，一些从衰落的京剧班子出来的演员，自然地转向锡剧班里当起了业务指导，1927前后，已形成风气，如《秦香莲》中，陈世美唱京腔，秦香莲唱簧调；《玉堂春》中，王金龙“嫖院”时唱“簧调”，苏三“起解”时唱京腔，这称做“雨夹雪”。三十年代初，宜兴人何志尚，曾在京剧草台班中点燃汽油灯，做了二十年，京戏，记住了大量的京剧，后来参加到李庭秀的李家班里当“大衣箱”（管理服装的），把《换刀杀妻》、《狸猫换太子》、《胡奎卖人头》等京戏带进了锡剧，还首排了《樊梨花》、《封神榜》、《孟丽君》等大型连台本戏。京剧老生黄翠芳，改唱锡剧后，一直从事锡剧工作，解放后成为无锡市锡剧团的锡剧老生。

“无锡滩簧”何时形成，据道光五年（1825）刊印的《履园丛话》中记载，这时的滩簧已以“新奇”替代“老戏”。二十世纪五十年代，苏南文联举办艺人集训班，锡剧老艺人周友良说他的父亲在十来岁时（指道光十年左右），在无锡农村已看到过滩簧戏。早前，唱滩簧的大都是农村里的竹匠、木匠、瓦匠、缝衣匠等，农忙时生产，农闲时演唱，他们都是唱山歌的能手，“调采茶”的能手，村中每逢春节和“待秋斋”（庆丰收的活动），都会邀请他们演唱。嗣后，就有了季节性的班子，旺季聚班，淡季散班以及长年不散的四季班，出现了半职业化和职业化的班社。

“滩簧”名称的说法，《清稗类抄》称：“滩簧者，以弹唱为营业之一种也。”由此可见，“滩”就是“说”的意思，“簧”应是“唱”的意思，“滩簧”实为指“说唱”而言。

“无锡文戏”的诞生，跨进了锡剧的文戏时期，是又一个重要转折。1935年，江苏严禁滩簧。伪江苏省第一区党务指导员办事处下令无锡县党部严加取缔“*剧”。9月27日，无锡第一台、中东、中央、耀记等戏院在报上联合刊登宣言，责难当局对滩簧“既不改良，又阻止改良，是对不起无锡社会的”，同时，各戏院联名向伪省党部、伪省教育厅具呈宣称：“誓反抗任何不公道的待遇”，要求“派员来无锡调查处理”。10月5日，伪省党部派委员潘国俊前来调查观看，无锡第一台在《人报》、《锡报》上刊登广告，使用“无锡文戏”名称“公演《克宝桥》”。潘委员观后表示“甚为满意”，并称“无锡文戏在艺术上、社教上评价都是极高的”“（滩簧）假使都能这样，是绝无疑异的”，对递送的一份《无锡文戏改进意见书》表示同意。

当即成立了“无锡文戏改进委员会”，聘请当时在无锡社桥“江苏省立教育学院”担任戏剧教授的谷剑尘为委员（谷教授为浙江上虞人，二十年代初，即和应云卫等在上海组织成立“戏剧协社”，还和沈雁冰、郑振铎等成立了“民众戏剧社”，影响很大）。“无锡文戏改进委员会”在谷剑尘的主持下，讨论了“无锡文戏实行彻底改革的方案”，发出了“征集各界对无锡文戏批评改进之意见”，作出了“训练滩簧演员的办法”，规划了“定期出版研究专刊”`等等措施，使“无锡滩簧”进入了“文戏时期”，也为锡剧开创了新局面。随后，苏州成立了“苏锡文戏改进会”，上海成立了“常锡文戏改进会”，江阴成立了办事机构。后来，文戏渐衰，锡剧又归纳为“锡帮”（含江阴、苏州、常熟），“常帮”（含宜兴），乃有“常锡剧”之名称。

锡剧在其发展的各个阶段，都产生了一批具有代表性的剧目。据1961年10月江苏省地方戏剧院编印的《锡剧老艺人座谈会》、《锡剧传统剧目工作座谈会》等有关资料统计，锡剧传统剧目约计有277个。

一、对子戏时期约有60出，是锡剧在滩簧小戏时期的剧目，其中，有一些“卖”字戏，如：《卖馄饨》、《卖桃子》、《卖汤团》、《卖花带》、《卖草囤》等，有的自苏滩中吸收改编的。有一些“摘”字戏，如《摘毛桃》、《摘菜心》、《摘石榴》等，有一些“借”字戏，如《借汗巾》、《借披风》、《借黄糠》等，这些剧目，大都以农村民间日常生活中男女相爱悦的故事为题材，属农村小戏。这类戏里涉及男女私情，往往占了很大比重。据女花旦储素珍称：有的戏早就受到老一辈艺人的抵制，露演不久即告辍演，如“母女偷情《摘菜心》，父子同科《陆卖饼》”，只听到说法，内容已不详，有的则仅存剧名，剧情也难以查考了。也有一些剧目看艺人功力的，如《盘陀山烧香》，烧香路上，一咱遇到三百六十行，便要唱出各行各业的特色，如算命、相面、卖拳头、剃头等，并要运用各地方言演唱。

二、大、小同场戏时期约有102出，是锡剧在滩簧戏后期的剧目。其中，“记”字戏特多，如《牙痕记》、《烧骨记》、《咬舌记》、《灰阑记》、《蓝衫记》、《金环记》、《鲫鱼记》、《红鞋记》等，这类剧目的题材，已从农村现实生活开始转向古代生活，人物显著增加，情节更见复杂，大都系从宝卷中吸收而来，在内容上亦已出现了凶杀、*秽、迷信等不健康成分，后来在滩簧班子里已很少演出。

三、京、簧合班时期的剧目约计34个。京剧艺人的介入，带来了一批京剧剧目，锡剧以吸收文戏为主，多从才子佳人及公案戏入手。这类剧目，有《吕布与貂蝉》、《宝莲灯》、《红鬃烈马》、《武松杀嫂》、《薛刚闹花灯》、《金玉奴》、《斩经堂》等，大都是二十年代末至三十年代初的产物。全剧演出时依然充满锡剧的语言特色和乡土气息。例如：《昭君出塞》、《陈杏元和番》（即《二度梅》）、《隋炀帝看琼花》等，更以穿插苏南民间舞蹈“调采茶”、花灯、花鼓、小曲为主。另有一些剧目，如《梁祝》、《碧玉簪》等，受越剧影响而移植。

四、连台本戏，约计29个，每个10-20本不等。如《火烧红莲寺》、《荒江女侠》、《包公案》、《七侠五义》、《血滴子》等，演出侧重点已转移到机关布景及灯彩上，故通常又称“彩头戏”。这类戏中常会出现“空中飞人”、“池女出浴”、“骷髅跳舞”等场面，以新奇取胜。甚至猪八戒与蜘蛛精在盘丝洞中、纣王与妲妃在鹿台之上，边饮酒取乐，边观赏“西洋舞”。其内容均以神怪、荒诞故事居多。但是，其中有一些“征番戏”，它与沦陷时期群众的心态有关，从侧面反映了人民的抗战呼声。

五、弹词戏，约计39个剧目，这些弹词故事都是民间最熟悉的佚事、传说和传奇，演出效果较好。如《珍珠塔》、《双珠凤》、《玉晴蜓》、《白蛇传》、《孟丽君》、《孟姜女》、《何文秀》、《杨乃武与小白菜》、《描金凤》等，由于弹词的章体与说表、道白、唱词和戏曲较为靠近，不必大动故事结构便能搬上舞台，为同场戏吸收。

六、时装戏，有7个剧目。如《啼笑因缘》、《秋海棠》、《枪毙阎瑞生》、《黄慧如与陆根荣》、《苦命的女单帮》等，都是根据**、小说改编而成，有的来自沪剧，俗称“西装旗袍戏”，有的来自滑稽戏和通俗话剧。

七、乡土戏，有6个剧目。如《卜灵望》、《陈阿尖》、《一条黄瓜三扁担》、《显应桥》等，根据地方实事和民间传说编写，深受广大观众的欢迎

锡剧唱腔

锡剧是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的板式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。主要曲调为簧调。20世纪30年代，又吸收了杭州武林班的大陆板，苏州文书调（由苏滩和评弹衍变出来的一种说唱曲调）的“玲玲调”，苏滩和申曲的“调”与“三角板”，京剧的“高拔子”以及[春调]、[紫竹调]、[九连环]、[绣荷包]等江南民歌小调，使唱腔更加丰富多彩。中华人民共和国成立后，音乐工作者与演员密切合作，对锡剧音乐风格进行统一加工，并分清主次，先后改编和创作了多种板式唱腔。改革后的锡剧音乐，面貌一新，曲调柔和、流畅、轻快，具有“江南丝竹”特色。伴奏乐器以正、副二胡为主，琵琶、三弦、扬琴为辅，箫、笛等管乐器也开始伴奏唱腔

我的乡情作文

　在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我精心整理的我的乡情作文，欢迎阅读与收藏。

我的乡情作文1

　我的家乡就是我脚下的这片土地，我的祖辈都生活在这片秦川庇护的黄土地上。虽然我几乎不曾离开过这片土地，但我同样对它有着超越乡愁的炽热之情。

　五千年前炎黄始祖的五色土撒在庙宇里，这里的人民延续着炎黄子孙的灵魂；四千年前商君昏庸，生灵涂炭，拯救苍生的周武将旗帜插在黄土之上，宣告一个新的朝代的到来，周武不在，但心怀苍生的心却保留了下来；三千年前秦朝统一中原，那是为和平而战斗的秦人在历史上印下的痕迹，至今那在落魄中寻找希望的英雄之气人流淌于血液；两千年前大汉再立，苟延残喘的大汉帝国用尽余力将往日的光芒再照大地，至今那不屈的精神仍驱使着我们不向命运低头；一千年前大唐盛世，万国来朝，诗歌乐曲登峰造极，朱雀大街尽展李唐风采，那辉煌盛世的光芒仍指引着中华民族复兴之路。

　如今我站在这片经历五千年兴衰荣辱的土地上，我的灵魂是民族的热情，我的心是善怀苍生的仁义，我的血液是迎难而上的英气，我的精神是不甘折服的勇气，我的希望正是这片土地千年来沉淀的风霜，是它的赐予使我的乡情如黄河之水滚滚流淌。

　家乡是我的母亲，我自怨自艾时，是大雁塔的晨钟让我大梦初醒，我烦闷不堪时是钟鼓楼琉璃瓦上的雨声让我平静；我焦躁不安时是西市的风安抚我的心；我想放弃迷茫时，是这黄土地带来的安全感，使我拾起勇气坚定地向前进……

　我的家乡啊！我在您的臂弯里生活了十三年，我能做的仅仅是拾起路边的垃圾、关爱同在这片土地上的父老乡亲、代表着您的尊严去世界各地展现十三朝文明古城的礼节。我能做得太少太少、太小太小！你的美丽，纵然是我的双手只能点起微弱的光，也要照亮你的容貌使世界都感到你的魅力！我的家乡，这是我对你的一份炽热的乡情。

我的乡情作文2

　今夜寒气袭人，未眠。

　倚坐在窗前，享受这肃肃的风声。时时有黄叶飘落，也许今夜过后，小径便铺满了黄花。

　昏暗的月光懒懒地躺在地上，没有故乡月光的清澈晶莹。转眼，离乡又多日了。静静的宿舍中，孤身一人，勾起了我的故乡情结。

　也曾在故乡的晴夜中漫步。皓月当空，蝉蛙互鸣，微风缕缕，花香弥漫，一种清新，一种自在，吸引着我，让我不敢将故乡遗忘。

　故乡的车站依旧喧嚣，却饱含着真情。那里有爸爸的背影，有妈妈的眼泪，更有我的多次徘徊留下的脚印。想起当日离别，第一次看见爸爸落泪，第一次感觉离家是种罪。当我们互相挥手，直到眼泪迷蒙了茫茫前程时，才感受到乡那里值得留恋的东西太多太多。而今又望见远处的灯塔，不知是谁的眼泪在飞……

　也许离开故乡之后，才懂得什么是乡情。如今离乡半年之久，只听得见一回乡音。

　感受到了什么才是幸福，什么才是亲密。当落寞的心随黄叶飘飞，当无奈的脚步在枯黄的草地上徘徊，突然，盼望已久的乡音，将你心灵的空间无限扩大，扩展到飘雨的江南，扩展到那如水的春天。

　似乎家乡的梦的甜的，家乡的点点滴滴都是可爱的，值得回味。

　曾走过那片枫叶林，那里记录下无暇与纯真；曾划过那叶孤独舟，那里记录下清淡与自然；曾采过那些紫罗兰，那里记录下浪漫与可爱……珍藏故乡的一草一木，似乎成了我的僻好，遥望故乡的缕缕炊烟，似乎成了我的一种寄托，思念的寄托。

　多希望拥抱一下那朴实的双亲，多希望再次感受邻里的欢声笑语，多么希望啊……

　夜依旧寒冷，思绪仍在飘飞。未眠……

我的乡情作文3

　六年前我随父母来到了广州。其实我的第一故乡在福建。每年春节我都要回去看看，我的出身地位于福建省中部，素有“闽中明珠”之美称。始建于唐开元29年也就是公元741年，有着悠久的历史,是南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地，《观书有感》是朱熹的一首脍炙人口的名诗，诗的内容是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”表面是写景其中蕴含了深厚的哲理.

　气候、地理条件的优越，使得福建成为了茶乡、花乡、果乡，福建饮食独具特色，特产丰富。以福州菜和闽南菜为代表的闽菜，是全国八大名菜之一。福建临海，所以有令人不能忘怀的鼓浪屿、湄洲岛，有海上丝路名城--泉州。我们福建多山，有武夷山的丹山碧水，秀甲东南；太姥山、清源山的胜境引人入胜；福建不但有山川之胜，还有寺、塔、桥、土楼等古代建筑，福建永定土楼，成为我国古镇古民居的一枝奇葩。闽南古刹开元寺，金碧辉煌，气势恢宏；妈祖庙也声名远播，福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”等重要文化发源地，体现了福建航海文化和多种宗教遗存丰富的事实。

　福建至今保留了不少古代传统文化：福建木偶戏颇负盛名，以漳州“布袋木偶戏”和泉州“提线木偶戏”为最；福建南音是中国现存最古老的乐种，被海外同胞称为“乡音”；闽剧、梨园戏、高甲戏是福建传统的戏剧；同时著名的崇武惠安女，更是闽南独特风俗的代表。

　听了我的介绍，你动心了吗？来吧，请到我的家乡来，我和家乡会张开双臂欢迎您的到来！

我的乡情作文4

　嘉定，有始于南宋的悠久历史；有发达的古代农业经济；有先进的现代工业文明；有闻名全国的名胜古迹；还有古今传颂的杰出人物，我的嘉定家乡情。

　嘉定始建于宋朝，县史已有一千多年。经过历史的洗礼，嘉定凭借着顽强的生命力坚定地发展着。改革开放以来，嘉定抓住机遇，趁势而上，迅速发展，在上海西部闪耀着璀璨的光芒。

　嘉定人民有着光荣的革命传统，在反抗外来侵略和本国封建统治的斗争中，留下了许多可歌可泣的事迹。无数仁人志士为了保家卫国和探索救国救民的真理，抛头颅、洒热血，斗列强、战群魔。嘉定博物馆中至今还保存着抗击外来侵略者的.兵器，虽然已经锈迹斑斑，但是从飘动的红缨中我们似乎仍然可以听到金戈铁马，激烈厮杀的叫喊声。

　嘉定的工艺品和土特产就像嘉定的名片，被嘉定人自豪地递向远方。名片上的内容从白蒜、王鸽、白蚕豆，到南翔小笼、嘉定竹刻、徐行草编、马路葡萄，都享誉四方，承载着嘉定人的智慧和勤劳，传递着嘉定人的骄傲。

　一九九三年六月，我降生于嘉定区华亭镇。从小奔跑在乡间小道的我对家乡更是有一层特殊的情感。如果有人对我谈起嘉定，我的言语就好似滔滔江水，延绵不绝。而如果问我到底喜欢嘉定的哪一点好，我就答不上来了。那是一种发自内心的喜欢，更是一种依赖。

　记得嘉定区教育局长毛长红曾说：“昨日嘉定云蒸霞蔚，今日嘉定生机盎然，明日嘉定必将屹立于民族之林！”

　嘉定，是孕育我的摇篮；嘉定，是放飞我的天空；嘉定，是呵护我的港湾；嘉定，是我永恒的家乡！

我的乡情作文5

　在一个落叶缤纷的季节，傍晚，路过花园，停车驻足。林中的纷纷落叶，让我想起了记忆深处那片风景。

　生在乡村，早已不记得何时便开始那片片绿色，只是总有些隐隐约约的记忆，如青青小苗般在脑海中闪烁。

　也许那时我还不过四岁吧，山野里长大的孩子，触目青山绿水，眸子清明如水晶。夜里醒得早，悄悄地让外婆跟我讲述大山里的传说。外婆一边拍抚着我，一边讲古老而神秘的故事。

　那边床上的外公醒了，摸索着，扣了衣襟开门出去。风灌进屋来。家乡的风是甜的，凉凉的夹着甜味的风灌了进来，我仿佛闻到了树牙尖儿的嫩绿的香气。风轻得像山雀落在杜鹃的枝头。站起身，望着山野森林碧色的波浪，感受大自然的美好，一场春雨停了，门外紫红紫红的天空中看见一溜乌亮的山影。门把手上生了锈的铁环“咣当咣当”地响着。

　我也睡不着了，外公一招手，我便乖乖地坐到他身旁的小竹凳上，和他一起喝茶。饮的是再普通不过的粗茶，茶水色泽浊黄，味道苦涩，可年幼的我却每天都和外公悠然闲适地喝几杯。外公喝了一辈子的茶，味道早已不重要，家乡的土，家乡的水，孕育出的哪怕是一壶粗茶，也别是一番滋味在心头。稚嫩的我恋上了那入口的清甜和滴滴回甘。

　随着年龄的增长，沉重的学习压力使我没有时间去看望家乡的林海与外公外婆。但是，那份温暖的亲情和童年的记忆一直陪伴着我，温暖着我。我愿成为家乡的一片树叶，陶然地想象着在香甜的家乡风中怎样地飞舞而过。

我的乡情作文6

　请故乡是什么？故乡是《乡愁》里的淡淡邮票；故乡是什么？故乡是《土地的誓言》里的铿锵誓言；故乡是什么？故乡是《故乡》里的思念。

　故乡很美，它不是特指某一个地方，它存在于我们内心的深处。无论走到哪，都终要落叶归根。无论你是名人，伟人又或普通人，都有着故乡，都有着来自故乡的呼唤。

　故乡里最深的是记忆。红彤彤的土地，金灿灿的水稻，青瓦白墙的院子，碧绿的青菜……他们生长着，摆动着自己的手臂，招呼着我们……他们说着，说着——快点儿回家吧，这里才是你的家。

　故乡的记忆里有着呼唤。各种声音袭来，有着落叶的松针，飘香的桃花，以及喧闹的人群。各种声音袭来，好吵，好吵，我却觉得着犹如天籁！周围的人也这么觉得，街道边各种人的喧闹，小贩们的叫卖声……“卖煎饼果子啦”“卖水果了“服装大甩卖，原价998，现价118……””处处彰显着热闹，一位穿着西装的青年引起了我的注意，他五官俊朗，眉眼深邃，但眼睛却是蓝色的，操着一口流利的普通话，我不禁好奇，见他说到“我是混血儿，8岁之后去了国外读书，这回回来看看故乡，毕竟落叶归根 到底是着是故乡”听他感慨“这么多年过去了，家乡的变化真大……”

　故乡的记忆里有着情，小时候，妈妈牵着我蹒跚学步，长大了我们扶着渐渐老去的父母；小时候，奶奶做着一手喷香饭菜，等我们长大了，老人早已五味不食……

　故乡是茶，回味无穷。

　故乡是酒，一饮为快。

　故乡是土，平凡朴素……

我的乡情作文7

　“独在异乡为异客，每逢佳节倍亲。”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”每当我听到这些表达了思乡情感的诗句时，我都会不由自主地想起我的家乡，一个一点也不富裕却有着独特风景的小村庄。

　还记得我小时候。当春天悄然到来时，村子里的小树上和草地上冒出了新生的绿芽和嫩嫩的小草，在微风之下慢慢摇曳着，几个孩子在草地上跑来跑去，手里拿着自己做的风筝。

　渐渐的，天气变热了，园子里的西瓜也熟了起来，每天都能看到一群满头大汗的孩子们在村里转悠，当蝉的鸣叫声回响在村子里的时候，哥哥就带我们几个孩子去捉蝉，我们来到小树林，这里的蝉叫声最响亮，每次捉蝉回来，都会把蝉分给大家玩，我在蝉的前腿上系了一根绳，提着蝉跑来跑去。突然，觉得手里变轻了，提起绳子一看，上面只绑着两条前腿了。夜晚，我睡不着觉时，就坐到院子来，打着哈欠数天上的星星。

　当整个村子弥漫着果香的时候，大家也都忙碌起来，摘水果，采蔬菜，收玉米……总之要做很多事情，我那时也不知道为什么要劳动，只知道在家里啃熟透的水果。

　空气渐渐变冷，许多动物开始冬眠的时侯，我是最欢快的，因为我最喜欢冬天了！我一直盼望着下一场大雪，好让我堆雪人、打雪仗，村子里的孩子也都是这样想的，终于，一场大雪下了起来，全村的孩子都大声呼喊着，有的堆雪人，有的打雪仗。村子到处都是白皑皑的一片，村子都被这场大雪覆盖了，雪也使空气更加清新了。

　现在我上学了，每年只有几次机会可以回去，每次也只能待几天而已，我总是突然想起家乡，想起那个不是很富裕却有着独特风景的小村庄。